讀《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》有感

俗話說(shuō)“讀史可明鑒,知古可鑒今”，當(dāng)我得知公司閱覽室添置了這一季董事長(zhǎng)推薦好書(shū)《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》時(shí)很是興奮，由于前不久在網(wǎng)上粗略地看過(guò)該書(shū)的簡(jiǎn)介，一直想找個(gè)機(jī)會(huì)仔細(xì)品讀，于是第一時(shí)間便到公司閱覽室借閱，以解心中饑渴。

小心地翻開(kāi)這本裝潢古樸的書(shū)籍，立即被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，該書(shū)以《資治通鑒》原典為依托,精心選取了20個(gè)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的關(guān)鍵點(diǎn),從三家分晉到大唐盛世終結(jié),作者在縱論古今的同時(shí),亦不乏中西文化比較大視野下的精到點(diǎn)評(píng),令對(duì)中國(guó)歷史一知半解的我時(shí)有豁然開(kāi)朗之感?！丁促Y治通鑒〉與家國(guó)興衰》不僅以生動(dòng)的講故事的方式來(lái)解讀傳統(tǒng)經(jīng)典蘊(yùn)含的歷史智慧和當(dāng)下價(jià)值,而且在每個(gè)故事中,還會(huì)不時(shí)加以提點(diǎn),給讀者提供人生韜略。

通讀此書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷代開(kāi)國(guó)帝王都有許多的相似之處，他們開(kāi)明、豁達(dá)、知人善任，有著極強(qiáng)的人格魅力，他們有的不懂打仗、有的并沒(méi)有念過(guò)什么書(shū)，比如漢高祖劉邦，書(shū)中提到他并不會(huì)做什么具體的事情，但他以獨(dú)到的待人處事方式方法令眾多的能人異士紛紛孝忠于他，在戰(zhàn)場(chǎng)上甘愿為他赴湯蹈火，這一點(diǎn)是很難得的，也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。我想這也許就是我們所說(shuō)的情商吧，情商高的人樂(lè)觀、積極，在遇到困難時(shí)并不會(huì)氣餒，他們會(huì)冷靜地分析事態(tài)，放低姿態(tài)聽(tīng)取不同階層人士正確的見(jiàn)意，并加以修正，他們寬容大度不驕縱，會(huì)關(guān)心身邊人的感受，會(huì)看到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)并為已所用，與他們交往會(huì)感受到尊重并如沐春風(fēng)，這種獨(dú)特的性格優(yōu)勢(shì)令他們得到更多人的信任，并心甘情愿的追隨，是領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)良品質(zhì)之一，也是我們獲得幸福感自我修行的目標(biāo)之一。

最近我們經(jīng)常談到佛系，什么是佛系呢？佛系并不是指天天坐在那里什么也不做，而是盡自己的努力把工作做好，不去執(zhí)著于結(jié)果，也就是所謂的“盡人事聽(tīng)天命”，以平和的心態(tài)去面對(duì)得與失。東漢王朝開(kāi)國(guó)皇帝劉秀就是其中的代表，他來(lái)自草根，做事沉穩(wěn)步步為營(yíng)，在起義的之前就非常自律，做得任何事情都認(rèn)真負(fù)責(zé)，得到大家的一致贊揚(yáng)。新莽末年，海內(nèi)分崩，天下大亂，劉秀在家鄉(xiāng)乘勢(shì)起兵，公元25年，劉秀與更始政權(quán)公開(kāi)決裂，于河北登基稱帝，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十二年之久的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，劉秀先后平滅了關(guān)東、隴右、西蜀等地的割據(jù)政權(quán)，結(jié)束了自新莽末年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。從劉秀統(tǒng)一東漢一路走來(lái)的艱辛到他執(zhí)政后的“建武盛世”充分表現(xiàn)出他作為一個(gè)帝王的堅(jiān)持與勤勉。我在想，如果我們?cè)谧龉ぷ鞯臅r(shí)候也能沉下心緒，百折不回，不計(jì)得失，同樣的可以收獲豐碩的成果。
    當(dāng)然，書(shū)中也記述了許多帝王將相走向滅亡的反面事例，前人的成敗猶如一本鮮活的教科書(shū)，警醒著我們，指引著我們。讀史以明智，我們應(yīng)以反面事例作為警示，汲取歷史人物的精華，鞭策自己勤勉、修煉溫和的品性，讓自己變得更好，并以積極樂(lè)觀的心態(tài)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)與公司同仁一道邁向明日的輝煌。

（譚晨）